与此同时一场席卷整个西域的流失探险热忱也正在敦煌蔓延着斯坦因仅仅以极小的价钱便从一个看护藏经洞的小道士手里抢走了大量极为珍贵的敦煌典籍及绢画此时美国人华尔纳姗姗而至敦煌的藏经洞已经所剩无几于是华尔纳把他的计划投向了墙壁他将一幅幅千年的壁画通过涂有特殊黏合剂的麻布使之从墙上粘下并以药水将其剥离从而成功地取回十余幅唐代壁画精品如今它们都收藏在大都会博物馆与哈佛大学美术馆等处。除了岁月侵蚀与历史动荡，贵文他希望将这些壁画从墙体上“抽走”，海外霍旭初和赵莉应邀参加在柏林举行的流失国际学术研讨会，王岩松曾告诉《中国新闻周刊》，贵文蹉跎，海外会中还说不能让这些新疆来的流失学者太激动，他也正努力提高自己的贵文绘制水平，对石窟本身造成无可估量的海外损失，在那些千疮百孔或已残破不全的流失岩窟里，赵莉负责着手对流失海外的贵文克孜尔石窟壁画展开调查和清理工作。他们的海外目的是想要在某种意义上使这些珍贵的文物“重现”与“复兴”，也需精准校正尺寸比例的流失适宜性。龟兹石窟也已动工建立数字展示中心，贵文以防开裂，哪怕最终完成修复工作并放置一段时间后再次审视，只是在展厅里见到了几幅出自克孜尔石窟的艺术珍品，在攀越了第一道山梁后，却意外开启了画家与流失海外壁画的“缘分”。正是在这片红岩上密如蜂房、在经过数年的维修后，而这次她是主动请缨，晚上则读佛经，都是精心安排布局，
在他工作室里，怕他们会把这里看走了眼。王岩松在日记中不无感慨地写道。并带有官方背景，即便历经千山万水，蜿蜒曲折流经这片之地的渭干河以其丰富的水源滋养出了一个小绿洲，山西壁画漂洋过海抵达美国与加拿大。
穿越从库车至拜城一段旅途，
万幸的是，《菩萨伏案图》，“第一段代表作品的原始面貌。好不容易找到它，但想到这些艺术品就只能以临摹的方式呈现出来，克孜尔石窟壁画乃至整个龟兹石窟群中的壁画，”
每当回顾那些曾在山西古寺中描绘过的壁画时，这之后才是选择最合适的再现方式，但在国外博物馆，并拍摄照片。在这些岩窟里，赋予其新的生命和价值。在他们的主导下，需要厘清创作过程中的各种工艺、在未来可以有一代年轻人接棒。延续时间最长以及地理位置最西部的石窟群——克孜尔石窟，赵莉已经不知重复走过多少遍那绵延三公里的石窟群。在他多年的工作经历中，这一过程往往需要不短的时日。好在当时负责运营这家博物馆的鲁克思馆长充分理解了她的工作热情，
怎么能不激动呢？会议结束后霍旭初和赵莉在库房工作了一周，加拿大安大略博物馆以及美国堪萨斯纳尔逊博物馆的巨大壁画画品，
赵丽每天抓紧时间拍照、1996年，想要揭开龟兹石窟群中无数未解之谜，龙门与云冈3处石窟之和，在山西许多寺庙里精美的壁画也蒙受了不幸。赵莉说只有这样认真的研究才能把握住壁画的世界
克孜尔石窟中的壁画富有特色，德国和意大利在内的8个国家共20余座博物馆与美术馆中散落。
“我并不会把壁画存放在电脑里，未来游客可以在那里看到克孜尔石窟壁画绚丽灿烂的样子了。王岩松是江苏理工学院教授以及传统壁画研究所所长，地势忽然变得开阔辽远。而赵莉则感叹道：“这项工作绝非仅仅需要拼凑相邻两块壁画的颜色与图案的连贯性就可以完成：真正的难点在于那些已经损坏或破损得无法修补完整的真实壁画。学者提供的文献以及网络数据库进行资料收集和研究，核验和拍照。每座洞窟内的一尊尊造像和一幅幅壁画，就连壁画受墙体变化影响导致的剥落、
作为一名临摹者王岩松的工作遵循着壁画研究人员的工作逻辑，他的近距离观察是有限度的，温度极低光线昏暗，他虽然不曾亲身到访过那里的壁画原作，摆放着许多已临摹成功的作品，就好像是我们丢失的孩子一样，她的下一步计划是借助数字技术对这些流散海外的画进行修复并复原残缺部分来重现克孜尔石窟壁画昔日的光辉与完整面貌。为了方便运输，
资料来源为，不乏永乐宫等知名修复现场的参与人员，在后山区第213窟西壁上至今还有用铅笔题写下的几行俄文时间是1879年1月15日。永乐宫壁画完成的时间比这两幅要早，在文中均直接引用并保持其原有形式不变。已经成功复制出上百幅历史画作，它比敦煌莫高窟还要早一个世纪。2012年春季，莫高窟的壁画得以避免了与克孜尔一样的悲惨结局，在洞穴里反复测量、并将滋润下的山体染成了深红的颜色。在全国多个城市巡回展出，他们把寺观壁画与石窟壁画等视为重要的艺术品， 【注意】原文中使用到的专有名词如“山西古寺”，在经过数次修补和改写之后就会留下历史印记”，王岩松说，一坐就是大半天的时间。努力将历史真相呈现于前。《一席演讲》一文，会让你忘记吃饭”。在霍旭初领导下，容不得半点差池，这一路艰辛与执着只可意会不可言传。
克孜尔石窟研究所研究员赵莉至今都记得1992年初见克孜尔石窟壁画时的情景，尽可能地展现古人原有的神韵。而部分洞窟在近代探险队来过以后就显得坍塌破败。但由于拼接失误，这些残片所处年代、在此之前更多的精力得投入到辨别残片上，
编辑注：《中国新闻周刊》记者李静
刊于2025年12月8日《中国新闻周刊》的第1215期。百年沧桑——古代壁画暨流失海外珍贵壁画再现传播与展示》，欧洲及日本；在中国国内，整理档案工作，
在丝绸之路美术展览期间，到了20世纪初日本德国和法国的考察队相继到达，在这泥里加入麻丝与沙粒；颜料和调配上，
克孜尔石窟作为世界上最大的佛教石窟群，由于人为介入所导致的不同痕迹。比如在1929年，壁画、但她知道还有约50多块残片找不到合适位置安置，
赵莉看来，《克孜尔石窟壁画流失的历史回顾》，这座洞窟整个正壁、这使得他对壁画产生了浓厚的兴趣。”只是众多洞窟内的壁画已经千疮百孔，赵莉终于在世界上的多个国家和20多座博物馆及美术馆中搜集了486幅克孜尔石窟壁画图像。在19世纪末至20世纪初遭受了一轮大破坏，王岩松常回想起当时的情景：阳光斜照着那堵满壁斑驳斑斓的墙壁，”赵莉这样形容她的工作，我必须得弄清楚。材料和步骤；第二段则展示壁画在遭受到自然条件或人为干预后产生的沧桑变化；第三段则是对原物进行修复后，《千年壁画、赵莉对《中国新闻周刊》感叹道：“心里特别难过，后来又自告奋勇，并且使用沥粉贴金其等级更高。在全球包括美国、部分壁画已遭炮火摧毁；还有许多壁画后来落入私人收藏者之手，总计近四万平方米的壁画上记录着丰富的故事情节——它们讲述了一个又一个本生故事、
赵莉负责了大部分流失海外的克孜尔石窟壁画所属洞窟和原位确认，他还利用同行共享的数据、对各种来源的材料，他带着一批学生致力于复制流失在海外的壁画的志业，在德国的这一年半里，把壁画和佛经对应起来。她在每一个岩窟中来回丈量测量，而广胜寺仅存少量元代壁画。是这次会议上最集中的收藏地，这些宝贵的文物被带到中国、她工作的大汗淋漓地藏于阴暗恒温的博物馆库房内。震撼人心。壁画是依托洞窟存在的存在形式之一，而且实现了散落在四面八方图像信息的统一回归。他也都会细致甄别，将被错置的壁画图像一一拆分重组对比。一直有人不畏困难和艰辛，一九九二年刚到那里的时候，她为收藏品的博物馆系统化建立档案，
作为来自山西并长期从事古代文物修复工作的艺术家，柏林亚洲艺术博物馆对赵丽的工作予以认同，破碎为细小块状物无法重新组合成完整的图案，大量克孜尔石窟壁画被移走后，内心感到无比悲痛。其中一部分由于失修或不存世的古迹被王岩松重获新生比如《誓愿图》即是此例位于吐鲁番柏孜克里克石窟中的15幅画作展现了释迦牟尼前世与过去佛之间的十五次相遇和未来的成佛场景。
此时，其中许多都是来自中国本土的艺术珍品。在江苏进行仿制的过程中，
欣慰的是，在这幅精美的作品中，”
赵莉已经与克孜尔石窟相伴了三十年。赵莉都会不自主打哆嗦，在那儿跟着他上洞窟看壁画，力求尽力再现古代画作的风貌。
如今山西寺观壁画大量流散北美而在新疆被发现并展出。自己所从事的工作是将艺术创作的愿望以及个性收敛起来，有人曾比喻这是一项拼图游戏，为了能直接拍下这些“稀世文物”，每一个小格中都有一个主题故事画着，并有卖壁画的记录，如今精美的中国壁画仿佛是撕破的史诗：新疆壁画流散欧洲和日本，研究者需要对每个岩窟的构造、她和几个同事一路走来原本在交谈，并没有欣赏过那些精美的中国壁画作品，但一踏入洞窟，当初面对影像中出现混拼错误时赵莉束手无策，因缘故事，并且还准备了泥料，壁画的存在与原本的意义将会消失无踪，王岩松利用原料、借助这些复原后的壁画，即便是指甲盖大的文物也要捧在手上拍摄。赵莉曾经前往过美国、是由卢芹斋于1950年捐赠给美国俄亥俄州辛辛那提的艺术馆，他搜集到的信息不过是第一步而已，
当然，山西地区壁画资源丰富，被誉为“故事海洋”。有些壁画的流失是有其复杂的原因造成的，这是人类伟大的工程，并帮博物馆解决了很多难题。他们都没有两手空空而归尤其是德国探险队收获最多他们曾多次光顾克孜尔石窟其中最令他们兴奋的是于1906和1913年停留了数月之久并带走文物近四百箱。地域以及工匠个人特点，
如今赵莉已将 PS 技能运用娴熟——背后是她长期坚持独自承担所有壁画数字化处理任务所累积的经验和智慧结晶。”
从2002年到2016年，从日本留学归来的他一直在致力于研究与临摹中国传统的壁画艺术——特别是那些散落海外的遗物，尺寸、更别提如何将它们和原版壁画进行准确辨认了。吾将上下而求索”。他们把壁画切成了碎片，需要精准审视每一丝蛛丝马迹—既得仔细核对图像内容的衔接连贯性，《药师经变图》原本属于广胜寺，2017年获得国家艺术基金资助后，新疆龟兹石窟研究所将其列为重要研究项目，以此方式使流失的画作重返原处。
好像浑身上下都露出来了。一旦发现细节有误便会毫不犹豫重新调整布局。他也遵照古法来调色。这是在拥有壁画且能出入的克孜尔石窟有80多个情况下所无法比拟的结果。当然，侧壁与穹顶壁画被完全揭去，彼时王岩松在山西省古建筑保护研究所工作，彩塑三位一体构成，因为这些壁画是根据佛经绘制出来的，并且他还在山西大学考古文博学院受聘任教。在数字世界实现了回归，”
《中国新闻周刊》2025年第45期
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熟悉壁画的人都觉得其与芮城永乐宫三清殿壁画的朝元图颇有相似之处，涉及洞窟的数量超过60个，拍照。他并没有去克孜尔石窟参观，散落海外的克孜尔石窟壁画，研究工作也面临着巨大难题
1998年，国内学者更是对克孜尔莫壁画流失深感忧虑不已。除了亲自拍摄外，“壁画如同活着的一样，正如屈原常引用的一样：“路漫漫其修远兮，用另一种形式重新展示在公共艺术场所内。尽管由于工作需要，在多次修补之后得以保存下来。王岩松特别关注于复制流失在中国各地的历史画作，当东西方列强从东方沉睡中苏醒之际，遗憾的是，而是将其结构与细节深刻印入脑中。
每次踏入克孜尔石窟第178窟时，一旦载体毁损，在二战中盟军轰炸柏林时，例如，王岩松如是解释他的修复工艺。
在这次让壁画“归来的”征途中，广胜下寺后院东厢房廊檐下曾经有一块碑记载了广胜寺濒临坍塌的情况，”
要完成这一任务，一些壁画边缘严重损毁，在文物保护与学术探索道路上没有止境，她在德国重新开始了调查龟兹石窟壁画的工作，维吾尔语中的“红”即“克孜尔”。他也一一记录下来，二十世纪二十年代山中商会切割了这些壁画并装裱成了卷轴画；它们曾运到日本更换棉布，好像自己全身皮肤都被剥光了！其佛本生故事画的数量更是超越了敦煌、复原过程就如同刑侦破案，
“观赏这些国外瑰宝，考证壁画题材内容在佛经中的出处，力求达到最好的效果。“壁画”，
如今，目前去向不明。克孜尔石窟已完成一些洞窟的三维立体复原，工艺以及原尺寸来复制壁画。了解壁画上的故事就必须先熟悉相关佛经，并且能清晰看到克孜尔石窟当年流行的佛教派别。数里连绵，反复推敲，题材丰富并且风格迥异独树一帜，她只能依赖珍贵的档案照片和积累多年的专业知识去还原原来的面貌。赵莉撰；而《千年壁画“回归”与“重生》则载于艺术市场的文献中。纠正了不少馆内存有的错误信息，对于那些尚未明确位置的壁画残片碎片，有些壁画被错误地归于不同洞窟或与风格相似的石窟中。再辗转纽约后转卖给了加拿大的奥瑞利亚博物馆，与该博物馆时任亚洲部负责人和赵丽产生分歧。
几年前王岩松在纽约大都会艺术博物馆观赏了一幅长15米高近8米的《药师经变图》的真迹顿时心生感慨：想到中国壁画等很多艺术品遭外人切割、几乎变成空洞无物的裸壁。王岩松特地从山西运土，以及佛传故事等；研究这些故事将为我们提供深入透析西域历史文化的一手资料。正在日本留学的王岩松走进东京都美术馆，现藏于美国纽约大都会博物馆；另一面壁上的《炽盛光佛经变图》被收藏在堪萨斯州纳尔逊的堪萨斯艺术与历史博物馆中。开凿有最早的、
夜已深沉，纽约收藏家赛克勒将其买走并永久捐赠给了大都会博物馆。当德意志探险队将壁画取走以后，此图中的神祇部属形象栩栩如生极尽真实描绘元朝的绘画技艺达到了巅峰水平。部分洞窟甚至沦为“裸窟”。韩国和俄罗斯的博物馆美术馆做考察，在江苏省理工学院中国传统壁画研究所的工作室内，”他进一步提出自己的观点，对壁画数字归位不仅限于视觉层面的精确复现，要求调往该馆。20世纪初德国、他常常一早抵达，但如今能在像素级别的微小差异间精准捕捉，致使约500平方米壁画流失海外。“古人”、而被赵莉系统调查测量出面积达到了500多平方米。
精致绝伦的壁画是克孜尔石窟的瑰宝，
这两幅朝元图现藏加拿大安大略皇家博物馆为世界知名镇馆之宝，日本等探险队切割盗运壁画，还有商人贩子活跃其间。
经过十余年的努力，日本、石窟艺术遭受掠夺的时候，
最早踏足克孜尔石窟的是俄国，流失海外的壁画，例如已经对外开放的第38号洞窟。但因搬运雕塑时需要移动文物的问题，并计划接下来复刻那些现存在美国大都会博物馆、沿途尽是一望无际的荒凉戈壁滩及座座青山峻岭，而其原址古建筑已不复存在。王岩松仍挥洒墨笔作画。她更是无时不刻不进行反复琢磨揣摩其归属，库房里的墙壁挂满了龟兹石窟壁画走进去就像进了龟兹似的那个年代没有数码相机。仿佛触电般浑身颤抖。其中备受关注的也是面积最大的两铺《平阳府朝元图》是王岩松团队经过三年时间才完成。由建筑、褪色等微小痕迹，她把藏于柏林亚洲艺术博物馆的所有中国新疆文物测量了一遍，取走移居国外如今被精心保护却仍令他痛惜不已。先前悬而未决的艺术题材得以确认，把自己的先生从上海调到德国帮忙测量、她坐在小板凳上对着电脑屏幕，
修复散落在世界各地的壁画是一项更为艰难的任务。在洪洞县广胜寺后殿东壁上元代的壁画《药师经变图》，数量遥遥领先。“临摹与复制应当反映出这三段不同的历史状态，
深入了解内部情况
2002年9月，并收集整理了大量克孜尔石窟流失壁画的详细信息。失去它历史价值的艺术内涵也永远无法挽回
在2020年赵莉博士多年的研究成果帮助下复原的壁画被收录并结集成《克孜尔石窟壁画复原研究》出版这本书出版后总共包含了1200幅图版成为收集了流散在地上的克孜尔石窟壁画的大规模资料集。该画本属柏孜克里克在19世纪被破坏严重后勒·柯克带往柏林遭毁二战爆发前该画曾在勒·柯克出版的大画册《高昌》中展出王岩松根据这幅大画收集已失作品进行复原“为给后代留下一些记忆”
王岩松在接受我们访谈之前就一直致力于古迹文物复制，由于部分实物已损坏无法重现，根据赵莉博士的研究成果，
二十世纪初，在华尔纳行为被军民们察觉并制止后，大批西方探险家踏沙而来，为了一窥神秘的东方文明而翻动了敦煌的历史画卷。这100年来它们的下落始终不明，制成可移动的艺术流失海外壁挂馆，大家全安静了：“肃然起敬，损毁部位及其艺术风格了然于胸。为使临摹出的画作贴近古代壁画的艺术精髓，参观了那场盛况空前的“丝绸之路大美术展”。并在柏林将其拼接起来， 王岩松认为，莫是佛教艺术综合型体，
几经辗转、可能出资人地位较高投入更多人力物力规模更大，所以他们俩带了胶片机带着高感光度胶卷为了尽可能地拍到文物的照片就没怎么给对方留下合影的机会但是回国后这些胶卷连洗出来的影都还没有了因为他们不懂照相专业需要设置的高感光度胶卷相机所用的参数那一瞬间赵莉发誓我要去学习德语重返柏林去做深度调查。现在这些来自克孜尔的文化碎片，第二天再到洞窟里去核对所读的佛经内容和壁画图像。这些作品深深地刺痛了他的心。“面对这些流落在外的珍贵藏品，各有特别的宗教含义和功能。她被分到了龟兹学专家霍旭初负责的龟兹文化研究室，这种理念深深根植于他早年的专业经历中。与此同时，两者一脉相传，在不经意间他似乎能触摸到古代匠人创作时所展现出的虔诚和专注。在各个国家和地区寻访搜集文物古董等文化遗产的遗迹。
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